Наши в Финляндии

Уже в первой половине XVIII в. ростовских огородников можно было встретить не только в Петербурге, Москве, прибалтийских губерниях, в Сибири и Финляндии, Архангельске и Таганроге, но даже и за границей – в Германии, Австрии, Франции.

После русско-шведской войны 1741-1743 гг. в состав России вошел город Фридрихсга́м (ныне Ха́мина, юго-вост. Финляндия), расположенный на берегу Финского залива. 14 января 1771 г. крестьяне ростовского села Сулость Андрей Никитин и Михайло Андреев писали в Фридрихсгамский магистрат: «С давних лет, как предки наши, так и мы именованные, ежегодное имеем по приезде жительство в сем городе Фридрихсгаме по паспортам. Промысел держим от хлебопашества на наемных огородах, засеянными всякими огородными семенами…». Письмо свидетельствует о наличии в ориентированном на рынок хозяйстве отходников работных людей. Кроме торговли огородными семенами крестьяне осуществляли продажу гороховой муки, толокна, свиного и говяжьего мяса, постного масла, своих «домашних» и покупных рубашечных и скатертных холстов, пряжи и черной пресной икры. Письмо в магистрат было обусловлено запрещением их торговли. За помощью упомянутые крестьяне обратились к своему помещику, князю А.М. Голицыну, которого просили приказать бурмистру города разрешить им торговлю «по примеру прежних лет».

Контракт на украшение серебром раки св. Игнатия Ростовского, 1795 г.

В собрании Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» хранится и в экспозиции «Сокровища Ростовского кремля» экспонируется уникальный предмет – одна из двух сюжетных композиций в овальном картуше от раки св. Игнатия Ростовского, соответственно расположенные в изголовье и с боковой стороны, обращенной к солее. О ней в свое время писали В.Г. Пуцко и А.Г. Мельник, В.М. Уткина.

Кареты и сани

Один из видов кустарного производства в Ростове и Петровске, расположенных на главном тракте Москва – Ярославль, а также в крупных торговых селах, был связан с производством телег, саней и колес. В общей сложности, занятых этим промыслом насчитывалось 30 дворов, из которых 11 занимались изготовлением саней и 13 производством колес. Иногда один и тот же кустарь выступал в роли производителя саней, карет и колес.

В договорах и контрактах маклерских книг города Ростова конца XVIII – первой половины XIX в. отложились имена таких мастеров. В частности, несколько раз, в разные годы упоминается каретный мастер Иван Васильев Лодыгин - посадский заштатного города Петровска Ростовского уезда (ныне пос. Петровское Ростовского МР).

Панихида на могиле А.А. Титова, 28 октября 2022.

"Не забудут ваших трудов и ваших жертв грядущие поколения Ростовской земли, когда они научатся понимать самих себя".

28 октября - день рождения выдающегося гражданина, археолога и этнографа, крупнейшего специалиста по древностям Ростова и округи Андрея Александровича Титова (1844 – 1911). В этот день в Белой палате Ростовского кремля обсудили идею создания Музейного центра «Дом А. А. Титова». В основе концепции – сохранение уникального наследия, оставившего глубокий след в истории культуры всей России.

По завершению круглого стола, панихида на могиле А. А. Титова. Стараниями отца наместника Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря могильная плита совсем недавно была приведена в порядок.

19 сентября в России отмечается День оружейника

Из коллекции оружия музея-заповедника «Ростовский кремль» — пистолет кремневый, седельный, XVIII в., сталь, медь, дерево, ковка, чеканка, гравировка. Длина -49,5 см, дл. канала ствола - 1,5 см, длина ствола 32 см. Поступил в Ростовский музей в 1886 г. от санкт-петербургского купца, уроженца города Ростова, Алексея Леонтьевича Кекина (1838—1897).

Контекст: в XVIII столетии ростовские сокольи помытчики Кекины налаживают выгодную торговлю с Бухарским эмиратом и Хивинским ханством. Именно «азиатская торговля» сделала их первыми ростовскими богачами. Однако эта торговля была слишком рискованной, русские караваны часто грабили кочевники.

БЕЛОГОСТИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ: от тюрьмы до… реконструкции?

Специально для не местных: правильное ударение - БелогостИИИцкий

Иллюстрация — часть страницы книги Ефима Дороша «Дождь пополам с солнцем». Герой в этой книге — Ростов в чине Райгорода. Присутствует в ней и Белогостицкий монастырь (прозрачно зашифрованный под названием — Любогостицкий) — его тема в последнее время актуализировалась.
Монастырь в первые годы Советской власти числился памятником архитектуры - 17 век все ж. Однако с охраны его сняли, когда решили устроить там тюрьму (1920-е годы).
Собственно о монастыре, о его зданиях, ныне представляющих из себя руины, статьи:
1. Мельник А.Г. Памятники XVII в. Белогостицкого монастыря // Памятники культуры. Новые открытия. 1993. М., 1994. С. 386-391. https://goo.gl/qg9kLr
2. Мельник А.Г. К истории ансамбля Белогостицкого монастыря // Памятники истории и архитектуры Европейской России. Нижний Новгород, 1995. С. 205-208.
3. Мельник А.Г. Благовещенский собор Белогостицкого монастыря // Макариевские чтения. Соборы Русской Церкви. Можайск, 2002. Вып. 9. С. 226-241.
http://amp.gs/Ydub
4. Мельник А.Г. Церковь Архистратига Михаила Белогостицкого монастыря // Макарьевские чтения. Русские государи-покровители православия. Можайск, 2001. Вып. 8. С. 403-422.
http://amp.gs/Yduc
5. Мельник А.Г. Комплекс Георгиевской церкви Белогостицкого монастыря // Мельник А.Г. Исследования памятников архитектуры Ростова Великого. Ростов, 1992. С. 64-75.
http://amp.gs/YdJj
6. Мельник А.Г О ростовских колокольнях середины XVIII — начала XX вв. // Сообщения Ростовского музея. Вып. 7. Колокола и колокольни Ростовского уезда. Ярославль, 1995. С. 190-214
http://amp.gs/YdJ8
7. Мельник А.Г. Иконостас Георгиевской церкви Белогостицкого монастыря // VIII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995). Ярославль, 2004. С. 46-52. http://amp.gs/Ydu6

Первая литургия в Боровицах.

31 июля 2021 года. Этот день для жителей села Боровицы и близлежащих деревень был праздничным. В храме Игнатия Богоносца состоялась первая за последние пять десятилетий Божественная Литургия.

Это ожидаемое событие. Уже не первый год в Боровицы приезжает международный отряд студентов. Молодые люди работают в храме. Первая цель - законсервировать храм, остановить его разрушение. Сделано уже немало. Вынесен мусор из храма, выпилены деревья, обступившие храм со всех сторон, очищается фундамент, возведены строительные леса для восстановления кровли.

Возглавил Литургию руководитель Миссионерского отдела Ярославской епархии иерей Алексий Карпов. Сослужил ему благочинный приходов Петровского округа иерей Алексий Пакин.

Вопрос о привлечении хора со стороны не стоял. Несколько волонтёров, оказывается, поют в храмах по месту своей учёбы. До начала богослужения они порепетировали и прекрасно пропели всю Литургию.

Было много причастников, как волонтёров, так и местных жителей.

Служба была интересна ещё и тем, что всё, что происходит в алтаре, обычно, скрыто от глаз молящихся, а в этом случае все действия священников происходили на глазах пришедших на Литургию.

В своей проповеди иерей Алексий Карпов высказал радость по поводу того, что с первой Литургией окончательно формируется приход храма.

По окончании богослужения прошло праздничное чаепитие, местные жители принесли на стол выпечку и сладости.