Записки свящ. Александра Парфенова. Освящение престола

Один храм виден у меня из окна, но хожу в другой, в любимый надвратный храм Святителя Николая в Авраамиевом монастыре, службу здесь проводится каждый день и мощи преподобного Авраамия тоже здесь. Здесь по-прежнему темновато и дорога таит неожиданности. Несмотря на это, люди все же добираются, поставить свечи, подать записки, привлекаемые светящими окнами храма.

Село Никольское (в Горах) в авторских фотографиях Валерия Шабаршина 1984 г.

с. Никольское, что в Горах,
церковь Преображения Господня
с приделом Святителя Николая,
общий вид с юга. Фото Валерия Шабаршина, 9 мая 1984 г.

Мы продолжаем публикацию фотографий из семейного альбома Валерия Алексеевича Шабаршина, о селе Никольском (в Горах), Ростовского района, Ярославской области. В данной публикации представлены авторские фотографии Валерия Алексеевича, уроженца деревни Теханово, Ростовского района, ныне пенсионера, проживающего в Переславле-Залесском.

Виды села и храма с различных точек, фрагменты архитектурных деталей, последний колокол, висевший на столбе в качестве пожарного.... Особую ценность представляет фиксация стенных церковных росписей, ныне почти утраченных. Все снимки датированы 9 мая 1984 г. Фотографии публикуются в блоге с разрешения владельца.

Договор на обучение «иконному художеству», 1810 г.

Ростов. Церковь Николы на Всполье. Фрагмент интерьера // Фото из статьи В.В. Зякина

В маклерских книгах города Ростова конца XVIII - начала XIX в. встречаются договоры на обучение «иконному художеству». В Ростове среди мастеров живописцев упоминаются чаще посадские люди, штатные служители архиерейского дома и монастырей, реже купцы, нередко имевшие у себя артели работников подобной квалификации. Как местные, так и приезжие. Учениками к ним поступали дети тех же сословий, отдаваемые родителями. Рассмотрим один из таких договоров.

1 ноября 1810 г. штатный служитель Ростовского Борисоглебского, что на Устье монастыря Петр Степанов Кривцов заключил «условие» с ростовским посадским Степаном Петровым Босовым. Текст изложен от имени Петра Кривцова, который отдал Степану Босову своего родного сына Александра для обучения «иконному художеству».

В документе четко прописано, что Босов должен был обучить ученика всему тому, что сам умеет, «без всякого укрывательства». В чем именно данное мастерство заключалось у тексте не указывается. Срок обучения составлял семь лет, до 1 ноября 1818 г., без платежа за обучение денег и хлеба. Однако обеспечение ученика – Александра Кривцова одеждой, нижней и верхней, так и обувью, вменялось в течение всего срока обучения в обязанность его отца.

В числе обязанностей ученика прописаны непременные покорность и послушание мастеру, который имел право, в случае каких-либо учиненных ему со стороны ученика грубостей и лени, непослушания и других проступков, наказать его по мере преступления.

Кривцов не имел права в течение упомянутого срока ни забрать, не отвлекать своего сына от обучения. В противном случае, он был обязан заплатить мастеру неустойку, по 15 рублей в год [Все суммы в тексте указаны прописью – А.М.]. При этом, все дни, которые ученик во время обучения проболел или отлучался, нужно было «зажить» или отработать после окончания семилетнего срока. Ниже в документе идет рамочная фраза, что стороны условились содержать договор свято и не рушимо.

В тот же день, 1 ноября 1810 г. рассмотренное «условие» от ростовского мещанина С.П. Босова и штатного служителя Борисоглебского монастыря П.С. Кривцова, было представлено в Ростове у маклерских дел. Обе стороны, заключившие договор были грамотны и подписали его собственноручно. В маклерскую книгу под №12 его записал маклер Алексей Привалов. Подлинник договора получил к себе Босов. Кравцову досталась копия. Под текстом договора, ниже, другим почерком, более темными чернилами, стоят подписи сторон.

Ростовский посадский Степан Петрович Босов являлся не только живописцем. Договоры, отложившиеся в тех же маклерских книгах Ростова свидетельствуют, что 22 декабря 1808 г. к Босову подрядился «делать иконное художество» крестьянин села Палеха Никита Иванов Денисов, на один год, за 160 рублей. 15 февраля 1810 г. у Босова продлил свой договор еще на один год иконописец села Палеха, крестьянин Никита Семенов Нагавицын, также за 160 рублей. А 18 февраля того же года к Босову подрядился иконописец села Палеха, крестьянин Михаил Иванов Арыкин, за 98 рублей в год. Наконец, вышеупомянутый Никита Иванов Денисов 10 марта 1810 г. вновь нанялся у Босова в «иконное художество» на год, за 170 рублей. Таким образом, Степан Петрович Босов имел у себя в Ростове целую артель иконописцев, в основном из села Палеха.

Как отмечает В.В. Зякин, ростовский живописец Степан Петрович Босов периодически работал в 1812-1820 гг. в Николоспольской церкви города Ростова. Он написал для вновь сооруженного иконостаса этой церкви несколько новых икон и поновил старые. В сентябре 1812 г. им была написана «Тайная вечеря», помещенная на сени Царских врат, а в марте 1814 г. и в октябре 1820 г. – иконы «Христос Вседержитель», «Поцелуй Иуды», «Коронование терновым венцом», «Положение во гроб» и «Сошествие Св. Духа», расположенные в верхней части иконостаса.

Литература и источники:

Зякин В.В. Церковь Николы на Всполье: архитектура и некоторыеэлементы внутреннего убранства // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2003. Вып. XIV. С. 390-412.

Мельник А.Г. Иконостасы конца XVII-XIX веков вхрамах Ростова Великого // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2009. №3 (56). С. 131-143.
Мельник А.Г. Новые данные о монументальных росписях церквей Ростова и Ростовского уезда в XIX веке // XIII Золотаревские чтения. Рыбинск, 2010. Т. 1. С. 207-216.

РФ ГАЯО. Ф. 204. Оп. 1. Д. 3493. Л. 245.

Там же. Д. 3575. Л. 87-88 об.

Там же. Д. 3576. Л. 11-11 об.

Угодичи. Никольская церковь - фотографии разных собраний

Окрестности Ростова. Церковь в с. Угодичах. [Никольская] Открытка. Нач. ХХ в. Издательство Д.А. Иванова. Бумага, фототипия. 9х14,1 см. Собрание ГМЗРК.

История одной аллеи

Снимок этот я сделал в сентябре 2012 года, во время посещения Талиц. Кроме неплохо сохранившегося храма, меня удивила аллея вдоль него. Представилось, как люди сажали эти липы, как потом прогуливались под ними. Сейчас ни села, ни людей, а аллея живёт. А совсем недавно стал известен её создатель. Привожу рассказ праправнучки настоятеля Никольского храма села Талицы Мальковой Елены: "Так вот, эту липовую аллею сажал настоятель Никольской церкви о. Дмитрий Крылов , когда был настоятелем этой церкви до 1898 года, т.е. мой прапрадед, отец Белороссовой (Крыловой) Елены Дмитриевны, моей прабабушки. А Белороссов Николай Дмитриевич занимался пчеловодством, имел большую пасеку в Талицах, поэтому бабушка настояла на том, чтобы ее сын, мой отец Анатолий Александрович тоже занимался пчеловодством, только уже на даче в Ленинградской области.

Когда была летом в Талицах прошла по этой вековой! липовой аллее, сердце сжалось от нахлынувших эмоций. Хочу надеяться, что аллею не дадут под спил".