Загадочные «чашечники» Ростовской земли

По моей просьбе, Владимир Владимирович Сидоров старший научный сотрудник Института археологии РАН, принимавший участие в XXII научной конференции «История и культура Ростовской земли 2012», осмотрел камень, вывезенный ростовским музеем из д. Дунилово в 2011 году (по инициативе и при самом активном участии С.Б. Чернецовой).
Сейчас камень хранится во дворе Кекинского дома.

Страсти по камню … или конец вечного покоя?

Вы думаете, что маленький г. Плёс – это река Волга, тишина и покой, Исаак Левитан с Софьей Кувшинниковой, современные художники? Как бы не так… Похоже, что прямо на наших глазах происходит совершенно грубое, исключительно волевое разрушение исторически-сложившегося образа заповедного города и насаждение искусственного имиджа Плёса, как столицы некой «Потаённой России», о чём туристам и горожанам неоднократно напоминают громадные баннеры, развешанные по всему городу. Поводом к такому невероятному смещению культурно-исторического акцента послужила незатихающая история, связанная с уникальным фактом сохранения на одной из улиц города культового языческого камня фаллической формы. Этот камень долгие годы стоял на углу одного из жилых домов по ул. Ленина. Уже в начале 90-х г.г. ХХ в. появлялись публикации, относящие этот камень к категории языческих идолов. На территории Европейской части России плёсский камень – один из немногих сохранившихся памятников этой группы. Как объект культурного наследия плёсский культовый камень был описан и взят под охрану только летом 2011 года. Поскольку камень в основании Больничной горы долгое время был частью городского пейзажа Плёса – он прочно сросся с городской мифологией, историей и культурой. Был известен как местная достопримечательность, но в силу расположения его не в самом доступном месте туристами посещался не часто. Благодаря своей весьма недвусмысленной и крайне реалистичной анатомической конфигурации он оброс массой амурных анекдотов и преданий.

Следочкин камень.

Посвящается краеведу Олегу Константиновичу Мухину (1930 – 2005)

С  Олегом Константиновичем Мухиным наша семья познакомилась летом 2001 года.  Прочитав в одной из книг Угличского музея статью  О.К.Мухина, где говорилось о «Следочкином камне», очень захотелось увидеть этот камень, и мы заехали в Улейминскую волость, в деревню Тчаново, где жил Олег Константинович. На стук в окно вышел весёлый, артистичный пожилой человек в светлом клетчатом костюме и сказал, что сами мы камень не найдём, это целое путешествие, лучше идти с утра и одежду другую надо. (Забегая вперёд, скажу, что это путешествие мы смогли осуществить только через три года).

Время собирать камни. Или "пропадёт, не пропадёт...?"

Как- то так сложилось, что за 20 лет изучения культовых камней мне ни разу не встретились представители классических камней-чашечников. Тех самых, на которых много-много мелких правильных ямочек. Подобные камни пока ещё не найдены в соседних областях, а в р-не Ростова Великого в 2000-х г.г. Арья Альквист нашла-таки парочку... Более того, в 2007 г. финские археологи их осмотрели и подтвердили, что они полностью тождественны чашечникам Финляндии и региона Балтийского моря в целом. Так что, вот они - подлинные индикаторы финно-угорского присутствия !)))
"В воскресный день, в свободную минуту..." уговорила мужа съездить посмотреть чашечник в д. Дунилово.

Что бы ЭТО значило ?

Нашли этого "барашка" вчера. И, как водится, опять совершенно случайно ))) Одна милейшая дама-москвичка, живущая в летний период на даче в наших краях показала нам этот камушек у себя в саду. Когда подходили к нему, то издали мне показалось, что это под сосенкой уютно устроился её пёс.Оказалось, что это,вообще, камень... Более того, с разных ракурсов он напоминает разных животных.

Семь лет назад её, ныне покойный, муж - местный лесник привёз его из ближайшего леса. Никто из местных жителей камень не "опознал", но посмотреть-подивиться к ним бегала вся деревня.Особенно дети... Так что, этнографического сопровождения здесь нет никакого, а вот археологического - так просто масса!От верхнего палеолита до дъяковского городища (неподалёку!) и славян.

Каменные бабы. Половецкий след ?

фото честно заимствовано - http://www.photosight.ru/photos/3264074/

Как то так сложилось, что над древней ярославской землёй время от времени как призраки из прошлого встают тени легенд о неких ярославских каменных бабах, расположение которых приписывается южным регионам края. Справедливости ради, нужно отметить, что всё-таки, в основном, эти тени летают над Берендеевым болотом, но периодически появляется информация, что в наших краях такой истукан стоял далеко не один. Мне в своё время пришлось довольно серьёзно, как искать, так и изучать историю «берендеевской бабы». Постепенно, между делом, скапливалась информация и о других ярославских «дамах»… Не могу сказать, что обладаю абсолютной полнотой данных, но тем не менее… Итак, что мы имеем…

1) В д. Бабки Шугорского с/с Ростовского района существует легенда о том, что село получило название по найденным здесь неким каменным бабам, которые какой-то кашинский князь увез к себе, а затем передал тверскому князю Дмитрию Михайловичу «Грозные-Очи». Кстати, этот князь – абсолютно достоверное историческое лицо. Эта «артыновская» легенда упомянута у А.А. Титова в его «Ростовском уезде…», а позднее и в работах других историков.
2) В с. Щаднево. Я помню, как в самом начале 90-х г.г., во время одной из разведок в с. Щаднево Ильинского р-на Ивановской области (тоже бывшие ростовские земли) одна из бабушек-информаторов рассказывала нам о «каменной бабе» у леса. Эта «баба» описывалась ею, как «большой высокий камень с грудью». Говорила, что с детства помнит, что у неё «вроде как лицо было и косы». Очень жалею сейчас, что ходили мы тогда без диктофонов и все записи велись наспех «на коленке». Мы тогда были озадачены поисками другого интересного объекта, поэтому писала я всё через слово, к сожалению… Бабуля говорила об окаменевшей «за грехи» женщине, которой нужно было дойти не оборачиваясь до леса, а она не утерпела и обернулась… Высотой камень был до 1,5 метров. Очень надеюсь, что в Щадневе ещё могут найтись люди, которые помнят этот камень…
3) В Горбищевском урочище, что недалеко от с. Ильинское-Хованское. Опять же у Титова А.А. есть сведения, что в этом месте так же бытовало предание о «каменной бабе», стоявшей близ одного из многочисленных курганов. По приказу местного помещика в конце 19 в. она была зарыта, но на её существование указывал и Федор Никольский в своём «Путеводителе по Ярославской губернии».
4) Берендеево болото. Знаменитый камень именуемый – «Каменная баба», «Синяя баба», или камень «Баба-яга», который издавна считался, чуть ли не главной легендарной достопримечательностью Берендеева болота. Проведенный анализ источников и полевые исследования позволяют сделать однозначный вывод о реальности существования данного объекта на окраине Берендеева болота. Более того, я готова утверждать, что в этом месте стояло сразу две «каменных бабы» - одна у с. Чернецкое в р-не «Орининого ручья», а другая у пос. Волчья гора. У села Чернецкое до сих пор летом совершается явно «очистительный» крестных ход, а сам ручей обладает отрицательным сакральным значением, что само по себе уже редчайший случай!
Если основываться на описании «берендеевской» и «щадневской» бабы – высота, грудь, косы на груди, то сам собою напрашивается вывод, что бабы эти – половецкие. А значит выглядеть они могли примерно так, как на фото. Ареал преданий о «каменных бабах» локализован углом - стыком Ярославской, Владимирской и Ивановской областей. Историки имеют некоторые данные о службе половцев переславскому князю, но серьёзных исследований на эту тему мне видеть не довелось.

Про «дядю Якова» и прочего всякого…

В конце этого июня мне довелось основательно поездить по Мышкинскому району. Здесь много мест сильно меня интересующих, но в Охотино (Круглицы) я попала, скорее, случайно… Просто пропустили нужный поворот на трассе, а потом уже ехали и не хотели возвращаться, любуясь совершеннейшим прибалтийским пейзажем – дюны…сосны…песок. Увидев указатель «Охотино», даже обрадовалась ))). Вроде и не собиралась сюда, но у меня есть некоторые обрывочные данные о здешнем камне «Дядя Яков». Ну, думаю… значит судьба! Иду в народ…
Камня, конечно же, уже нет давно. Его поглотила Волга в 40-е годы, когда при заполнении Рыбинского водохранилища стал подниматься уровень её вод. Камень, по всей видимости, был увязан в единый сакральный комплекс со святым «березинским родничком» и, возможно (!), со святым деревом - берёзой. В любом случае «Дяди Якова» уже лет 70, как нет. Источник оформлен, и резная табличка-указатель при нём имеется. Второе его название «родник Саши-пастушка». Это почти за всеми здешними святынями угадывается фигура легендарного Александра Березина, практически «канонизированного» местным населением. Вот со святой берёзой сложнее… Есть дерево. Находится в 50 метрах от родничка, и табличка при берёзе такая же. И легенды есть и даже обрядность кое-какую проследить можно. Я сомневалась насчет возраста, послала её снимки Дмитрию Борисовичу, а он сказал, что не древняя она… немногим старше 100 лет. Для сакрального дерева это, однако, совсем не тот возраст. Ну, думаю, «картина маслом» - вот как в народном сознании архетипы живучи. Не бывает пустоты в святых местах!
И тут…!!! Ещё через 50 метров, подводят меня к…камню! И тоже с табличкой-указателем, выполненной в том же стиле, что и у родника и у берёзы. Да ещё и на самом берегу, примерно напротив того места, где на дне Волги покоится «настоящий». Обычный серый гранит, вытянутой, почти хулиганской формы … да ещё и надпись краской на нём имеется - «Камень желаний, доставлен с Луны». Стопроцентный новодел-самозванец! И местные все знают об этом, но регулярно возят сюда экскурсии из соседних Мышкина, Рыбинска, Углича. Маршрут, между прочим, говорят большим успехом пользуется …

"Березинский родник" в с. Охотино (Круглицы). Говорят, когда вода "уходит" из родника - значит люди много нагрешили. Сейчас воды нет...


Храм построен на средства А.П. Березина, городского головы Спб. Который, будучи местным подростком-пастухом уснул на этом месте и увидел сон в котором ему было дано указание свыше работать не жалея себя и тогда он "выбьется в люди". И ведь выбился ! Правда, женился удачно...

В 60-70 г.г. 20 века колхозницы ходили посидеть к этому "Дереву Жизни". Бабушка, которая рассказывала мне о нём - 1923 года рождения. Гворит, пока все подруги живы...


А это,собственно, и есть новый "дядя Яков".

Хранительница...

"Золотые следочки" Варвары...или Пятницы ? Этот снимок сделан 3 года назад Ерохиным В.И., сейчас краска уже стёрлась. Говорят, что следы золотят всякий раз, когда подновляют маковку часовни.