Пухра

Заметки о ростовских топонимах

«Пухра»´ – пожня, покосы к северо-востоку от Поречья при заливе «Ботеево» по речке «Крапивнице». До конца XX в. покосы жителей Поречья и Филимонова. В советский период – покосы колхозников с. Климатино и д. Караваево. «Выезжали косить на Пухру…».

Упомянута в источниках XIX в. как пожня, принадлежавшая княгине А.И. Голицыной, владевшей с. Климатиным. В экономическом примечании данной пожни межевания А.И. Менде: «Положение ровное, частью низменное… сена накашивается до 4500 пудов». Пожня указана на геометрическом специальном плане Вексицкого стана 1771 г., в кратких экономических примечаниях Генерального межевания как владение княгини А.И. Голицыной: «На левых сторонах речек Крапивницы и Вонаги при озере Неро. Трава средственна. Сенокосу 43 дес. 353 саж.». Границы дачи показаны на карте уезда 1916 г.

О подряде на изготовление церковных решеток, 1804 г.

Храм Преображения Господня в селе Спас-Смердино Ростовского МР датируется между 1804 и 1810 гг. 20 декабря 1804 г. ростовский посадский, владелец известной в Ростове кузнечной мастерской, Федор Алексеев Рыкунин подрядился у церковного старосты села Спас-Смердино, крестьянина Алексея Степанова Брусницына, в имеющуюся в том селе вновь строящуюся каменную церковь сделать в окна "самой прочной работы" железные решетки, числом двенадцать. Каждая решетка должна была весить не менее трех пудов и иметь "сережки" (крепления?). Другие, следующие двенадцать решеток мастеру предстояло сделать в будущем, "когда понадобятся".

Сахта

Заметки о ростовских топонимах

Сахта´ – большое болото, расположенное на границе Ярославской и Ивановской областей, к юго-востоку от Поречья, в лесной зоне. Сахотское болото, Сахта, «Болото Сахтинское» указано на различных картах XIX–XX вв. В документах Ростовской уездной землеустроительной комиссии имеется несколько планов и чертежей лесной казенной Сахотской дачи, Сахотского Болота (1896–1900 гг.) с указанием некоторых урочищ, пустошей, покосных участков. В писцовой книге 1629–1632 гг. Назорного стана упомянуто как Сахта Вексицкого стана, как Сахотское болото. Название происходит от речки Сахта, вытекающей из болота. Ср.: Сарское болото названо по реке Саре.

О контрактах на строительство двухэтажного каменного корпуса в погосте Никольском у Иисусова Креста, 1811 и 1812 гг.

Одним из святых мест Ростовской земли, бывшего Ростовского уезда, ныне Ильинского района Ивановской области является Никольский погост у Иисусова Креста. Место, где 11 июня 1423 г. на Сахотском болоте пастухам явился стоящий на воздухе Животворящий крест Господень.

Во второй половине XVIII – первой трети XIX в. на месте деревянных построек был возведен каменный храмовый комплекс, включающий в себя храм Воздвижения Креста Господня с приделом св. Николая чудотворца (1776), теплую Покровскую церковь (1832) и колокольню (1811). В начале XIX в. была мысль основать здесь монастырь. В связи с этим, был построен братский корпус (1811). Такие сведения помещены на официальном сайте ныне существующей обители. Паспорт памятника датирует данный корпус началом XIX в.

О времени появления транспортных, восточных ворот Ростовского кремля

Ростовский кремль всегда полон загадок. Научные открытия в нем были, есть и будут. Все хорошо знают современные, транспортные, восточные ворота, в восточной стене Ростовского кремля. Только через них в Ростовский кремль может ныне заехать современный транспорт. Они расположены между «часозвоней», «часобитной башней» и «кельями что на погребах» или домом на погребах. Во времена Ионы III - создателя Архиерейского дома в конце XVII в., ни в XVIII в., этих ворот не было.

Топоним "Долгое"

Заметки о ростовских топонимах

«Долгое» – территория, по речке Вексице к северу от с. Вексиц, при озере Неро. В настоящее время не обрабатывается. В XX в. пожня, покосы жителей села. Территория вытянута длинной полосой. «Зовется так исстари…».

Красный угол

Ростовский жилой интерьер XIX – начала XX вв., представляет большой интерес. Иконы были неотъемлемым элементом убранства жилого интерьера русского быта, занимали важное место в повседневной жизни.

Иконы находились почти в каждом жилом помещении дома. Размещение икон в парадных комнатах зависело, прежде всего, от религиозности и вкусов хозяев. Если в парадных комнатах иконы не всегда помещали, то в спальнях они были обязательны.