Гора святой Марии и ее окрестности в фотографиях Алексея Лобанова

 

В конце апреля 2019 г. по приглашению защитников Горы святой Марии эту местность посетил ярославский фотограф Алексей Лобанов. В этом блоге я с разрешения автора публикую несколько его замечательных фотографий, сделанных с квадрокоптера. Они очень хорошо раскрывают красоту местности, находящейся на границе Ростовского и Переславского районов Ярославской области, а также показывают угрозы ее существованию.

Записки о. Александра Парфенова. Животворящий крест

На следующий день нас разбудили в три часа. Почему так рано? На молитву. Где-то около четырех часов утра, не завтракая, небольшой молодежный коллектив подворья выдвинулся из Авраамиева монастыря в сторону вокзала пешком. Там мы сели на электричку, она до сих пор так и ходит без десяти пять до Александрова. На станции Петровск мы вышли, поднялись на мост через железную дорогу и сели в ПАЗик на рейсовый автобус «Захарово-Годеново». Получилось, что на второй день мы выехали сразу в деревню. Тогда мы с любопытством рассматривали заросшие буйной травой поля, брошенные скотники, залитый водой лес у закупоренных трассой участков.

Значимость Горы святой Марии

 

Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого

Гора святой Марии – обширный моренный холм, покрытый смешанным лесом. Находится на окраине Борисоглебской возвышенности у с. Филимоново и с. Краснораменье Ростовского района Ярославской области. Северо-восточный край холма в древности был подрезан р. Сарой. Высотные отметки холма 170–200 м; наивысшая точка – 211,8 м.

Значимость Горы святой Марии как историко-ландшафтного объекта

• Место исторического события – встречи князей и их войск в 1216 году перед битвой на Липице (в 2016 году отмечалось 800-летие этого события)
• Является мемориальным местом, связанным с ростовским князем Константином Всеволодовичем и новгородским князем Мстиславом Удатным – участником битвы на Калке
• Первое письменное свидетельство о сельской деревянной церкви Северо-Восточной Руси (1216 год)
• Одно из ранних свидетельств о почитании Марии Египетской в Древней Руси
• Первое упоминание сельского поселения на территории Ярославской области
• У подножия Горы находится целебный источник «Святой колодец» (упоминается с 1885 г.)
• Уникальный комплекс памятников археологии (9) эпохи средневековья (Древняя Русь, Московская Русь)
• Курганный могильник (около 200 погребальных насыпей) – в настоящее время самый крупный на территории Ярославской и сопредельных областей
• Эталонный историко-культурный ландшафт (дороги, пруды, межевые ямы и др.), не подвергавшийся серьезному антропогенному воздействию после XVI века
• Территория распространения видов, занесенных в Красную книгу Ярославской области (грибы, животные, растения)
• Живописная местность со сложным рельефом, покрытая смешанным лесом (береза, ель, клен, дуб, вяз, ясень, черная и серая ольха)
• Перспективная территория для развития сельского туризма в Ярославской области

Основная литература

• Филимоново // Новый и полный географический словарь Российского государства, или Лексикон... М., 1789. Ч. VI. С. 104, 105. Читать.
• [Титов А.А.] Гора св. Марии // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Спб., 1890. Т. 17. С. 14. Читать.
• Леонтьев А.Е. «Гора святой Марии» // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 1994. Вып. 7. С. 218-230. Читать.
• Киселев А.В. Почитаемое место «Марья Святая» в окрестностях с. Филимонова Ростовского района // История и культура Ростовской земли. 2003. Ростов, 2004. С. 308-325. Читать.
• Каретников А.Л. Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2016. Вып. 21. С. 205-246. Читать.
• Парфенов Александр, иерей Паломничество к урочищу «Гора святой Марии» в XX веке // История и культура Ростовской земли. 2016. Ростов, 2017. С. 337-344. Читать.
• Каретников А.Л., Каретникова В.А., Тарарака З.В. Новейшие археологические открытия на Горе святой Марии // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2018. Вып. 23. С. 286-319. Читать. 
• Иерей Александр Парфенов Урочище «Гора святой Марии» как религиозно-историческое место // Сборник трудов Ярославской Духовной семинарии. Ярославль, 2018. №8. С.118-124. Читать. 
• Каретников А.Л., Каретникова В.А., Тарарака З.В. Гора святой Марии: археологические открытия 2018 года // История и культура Ростовской земли 2018. Ростов, 2019. С. 41-72. Читать. 

Древний брод на реке Саре

фото: вид с севера на Гору св. Марии и брод на р. Саре от окраины с. Филимоново, 1.04.2009 г. Стрелкой обозначено место, где находился погост св. Марии Египетской

В музейной газете Ростовская старина скоро будет опубликована моя десятая заметка об уникальной исторической местности Ростовской земли – Горе святой Марии. Я буду постепенно размещать их в этом блоге, попутно сопровождая цветными иллюстрациями. Начну с публикации 2015 г.

--

В 2016 г. исполняется 800-летие битвы на Липице [уже исполнилось - А.К.], состоявшейся близ г. Юрьева-Польского (1216 г.). Битва стала итогом крупного междоусобного конфликта, в который было вовлечено восемь князей из двух княжеских домов и не менее одиннадцати городов – Новгород, Псков, Смоленск, Ржев, Зубцов, Тверь, Кснятин, Ростов, Владимир, Юрьев-Польский, Переславль. Этот конфликт является наглядной характеристикой состояния древнерусского общества накануне великой трагедии – монголо-татарского нашествия в 1237–1240 гг. Битве на Липице предшествовала встреча войск одной из сторон конфликта на р. Саре у церкви св. Марии Египетской в Пасху 9 апреля. Здесь новгородский князь Мстислав Удатный и ростовский князь Константин заключили договор о союзе (в знак чего целовали крест) и двинулись к вражескому для них городу Переславлю, а затем к Юрьеву-Польскому. На реке Саре рядом с остатками моста XIX–XX вв. у современного села Филимоново имеется брод. Это единственное место, где князь Константин и его войско могли переправиться через реку. Можем ли мы уверенно об этом говорить, ведь с того времени прошло 800 лет, и за такой длительный период река могла изменить берега? Другими словами, как можно датировать брод? Единственная (с левобережья) дорога к Горе св. Марии начинается от центра с. Филимоново и идет в сторону реки, к броду. Многократное использование этой трассы привело к тому, что на склоне высокого берега образовалась глубокая ложбина. От брода веером расходятся четыре дороги, три из которых отмечены на плане А.И. Менде 1855–1857 гг. Они вели к сельцу Медведево (ныне – деревня), д. Савино Ростовского уезда Ярославской губернии, к д. Рыкова и с. Алферово Переславского уезда Владимирской губернии. На карте А. И. Менде не обозначена дорога, идущая от брода вдоль кромки первой надпойменной террасы к с. Краснораменье. Все эти населенные пункты упоминаются в документах первой половины XVII в., а появились еще раньше. Рассматриваемые дороги сформировались, несомненно, ранее экономического кризиса 70–90-х гг. XVI в. и Смутного времени, т. е. не позднее второй половины XVI в. В XVI в., а возможно и в XIV–XV вв. в данном регионе между сохранившимися к концу XVIII в. населенными пунктами (упомянуты выше) существовало несколько поселений, ставших, как и погост Марьи Святой, к началу XVII в. Пустошами. Дороги соединяли эти населенные пункты между собой. Две из этих четырех дорог могут рассматриваться как возможные трассы маршрута войск 1216 г. Дорога, идущая вдоль границ пустоши «Марья Святая» и мимо курганного могильника, несомненно, появилась в период существования погоста Марьи Святой, так как селище, оставшееся от погоста, граничит с этой дорогой. Вряд ли случайно соседство этой дороги с курганным могильником конца XI–XII вв. Согласно исследованиям этнографов, «дороги традиционно маркируются знаками смерти». По крайней мере, о четырех курганных могильниках в исторической округе Ростова мы можем уверенно говорить, что они возникли именно при существовавшей дороге, так как погребальные холмы насыпались по обеим сторонам этих дорог (Бикань, Старово, Одерихино, Талицы). Дорога на Краснораменье может рассматриваться как главный претендент на отождествление с летописным путем 1216 г. Именно вдоль этой дороги на 350 м вытянуто большое древнерусское селище, современное курганному могильнику. Таким образом, сеть средневековых дорог, датировку которых мы установили, начинается от брода. Соответственно и брод уже существовал в период их функционирования.

текст опубликован: Каретников А. Древний брод на Саре // Ростовская старина, № 3 (172), ноябрь 2015 г.

смотрите также научные публикации об археологических исследованиях на Горе святой Марии:
1. Каретников А.Л. Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2016. Вып. XXI.
2. Каретников А.Л., Каретникова В.А., Тарарака З.В. Новейшие археологические открытия на Горе святой Марии // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2018. Вып. XXIII.

3. Каретников А.Л, Каретникова В.А, Тарарака З.В. Гора святой Марии: археологические открытия 2018 года // История и культура Ростовской земли 2018. Ростов, 2019.

1 – селище, XII–XIII вв.;

2 – погост св. Марии Египетской, XIII–XVI вв.;

3 – курганный могильник, конец XI–XII в.;

4 – колодчик Марьи Святой;

5 – остатки моста;

6 – брод

брод на р. Саре, лето 2019 г. 

Гора святой Марии: снова грабители с металлодетекторами

Только мы посетили Гору святой Марии с Клубом любителей Ярославского края, звонок от местных жителей - на памятнике археологии федерального (того самого, что отождествляется с летописным погостом святой Марии Египетской, 1216 г.) значения много свежих ямок-разрытий,  сделанных "черным копателем" на месте сигнала металлодетектора. Их оказалось несколько десятков! Даже если допустить, что "копатель" ничего не нашел и не увез с собой, эти разрытия заметный ущерб для памятника, ведь в процессе перекапывания разрушается культурный слой (данный памятник никогда не распахивался, как запустел в конце 16 века, так и не подвергался значительным антропогенным воздействиям).

В России поиск и извлечении археологических предметов (древностей возрастом более 100 лет, находящихся в земле), а тем более на памятнике археологии является уголовным преступлением.  

Разрытия, надо отметить, прикопаны: не хотелось привлекать внимание? Или показатель "культурности"?

Т.е., после двухлетнего перерыва, несмотря на строгость законодательства грабители в очередной раз заинтересовались известным памятником. По данному факту направлено заявление в Департамент охраны объектов культурного наследия, который должен обратиться в прокуратуру и полицию для пресечения подобных незаконных работ. 

А нам же и местному населению следует почаще мониторить объекты, глядишь и попадется кто. 

Бронебойный наконечник

7 августа 2010 г., 9.26 по московскому времени. Вот он, только что найденный мною, редкий бронебойный наконечник стрелы. Трехгранный пирамидальный с упором. Хранится ГМЗ «Ростовский кремль». Инвентарный номер — А-1020/37. Пока не экспонируется, но в ближайшем будущем, несомненно, займет почетное место в «сельском зале» исторической экспозиции «Ростовская земля с древнейших времен до конца XV в.»

Подробнее о наконечнике:

1. Купцов И.В. Археологические разведки на территории Ростовского района в 2006 и 2010 гг. Предварительные итоги // ИКРЗ. 2010. Ростов, 2011. С. 68-79.

2. Купцов И.В. Отчет о проведении полевых археологических работ в 2010-2011 гг. на территории курганной группы Филимоново и городища Филимоново («Святая Мария») в Ростовском районе Ярославской области. Ростов 2013 // Архив ГМЗРК. А‑2024. 143 л.

3. Каретников А.Л. Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2016. Вып. 21. С. 223.

4. Каретников А. Редкая находка // Ростовская старина. 2016. Февраль. Вып. 4 (173).  

раскопки на Горе св. Мари в 2010 г.

Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого

Вообще эта гора требует 

основательнаго изследования, 

которое и может пролить новый свет

 на эту безспорно историческую местность

А. А. Титов, 1885 г.

Данная статья посвящена комплексному исследованию урочища Гора святой Марии, которое находится на р. Саре у с. Филимоново, в 28 км на юго-запад от Ростова и в 23 км на север от Переславля-Залесского (ил. 1). Ранее эта местность рассматривалась преимущественно с точки зрения либо археоло­гии, либо этнографии. Нами собран и проанализирован корпус письменных, картографических, устных и археологических сведений о Горе св. Марии (см. приложение 1). Проведено натурное обследование местности.

Гора св. Марии, чаще называемая местным населением «Марья Святая» – это обширная возвышенность в лесу на правом берегу р. Сары. Площадка горы имеет отметку 190 м по Балтийской системе высот, возвышаясь на 58 м над рекой и на 25 м над противоположным берегом, на котором находится с. Филимоново (ил. 2). Нижняя часть северо-восточного склона горы, с отметки 150 м, является древним руслом р. Сары, образовавшимся в конце ледникового периода.

Гора св. Марии является одним из ключевых пунктов истории Ростовской земли в XII–XVI вв., да и вообще всей Северо-Восточной Руси. Рассматриваемая местность попала на страницы русских летописей в 1216 г. в связи с событиями конфликта Новгорода с переславским князем Ярославом Всеволодовичем, переросшего в междоусобную войну, которая закончилась битвой на Липице у Юрьева-Польского. В ней приняли участие семь князей из двух княжеских родов и их войска.

Местность выделяется уникальной концентрацией памятников разных типов и эпох. Среди них – единичные находки эпохи мезолита, селище раннего железного века, городище того же времени, на котором в XIII–XVI вв. разме­щался погост с церковью во имя св. Марии Египетской, курганный могильник XI–XII в. и соответствующее ему селище. Могильник состоит из почти 200 погребальных насыпей. В настоящее время это самый крупный памятник такого типа в Ярославской области. Рядом с памятниками археологии находится по­читаемый «святой колодец» или «колодец Марьи Святой», который, вероятно, функционировал уже в XII–XIII вв., так как это ближайший к селищу и погосту источник питьевой воды. Через урочище проходят две проселочные дороги: одна – по территории средневекового селища, другая – мимо курганного могильника (ил. 2). Одна из них соответствует трассе дороги, соединявшей Ростов и Переславль в начале XIII в.

Уникальность этого места заключается еще и в том, что в летописной статье 1216 г. упоминается церковь. Это первое письменное свидетельство о сельской церкви Северо-Восточной Руси и одно из немногих упоминаний сельских поселений данного региона в домонгольский период, поэтому Гора св. Марии так привлекательна в качестве объекта комплексного исследования.

***

Это введение к большой обобщающей статье о Горе святой Марии. С полным текстом статьи (Каретников А.Л. Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2016. Вып. 21. С. 205-246) можно познакомиться на сайте ГМЗ "Ростовский кремль" в разделе библиотека: http://admin.rostmuseum.ru/Upload/6c6a049a-61dc-4478-ac24-137fef1c991f.pdf

Круглый стол Гора святой Марии

Гора святой Марии: замечательная экскурсия

По горячим следам пишу о нашей замечательной экскурсии на Горе св. Марии, которую меня попросили провести москвичи и ярославцы. К Горе ехали на трех машинах.  

По пути остановились в 6 км от Горы, на Чепоровской горе (поворот к д. Чепорово), откуда открывается удивительный панорамный вид на долину р. Сары. С горы видно: д. Чепорово, д. Заречье, с. Краснораменье, д. Калистово, с. Филимоново, с. Спас-Смердино, д. Перетрясово. И конечно Гору св. Марии.

на фото: вид на д. Калистово, с. Филимоново (церковь с синей крышей). В левом верхнем углу фото, на линии горизонта наша цель - Гора св. Марии.

с. Филимоново — конечный пункт. Дальше машинам не проехать.

Вышли на окраину села, откуда открывается не менее замечательный вид на долину. Видно: д. Калистово, с. Спас-Смердино, с. Новотроицкое, д. Чепорово, д. Заречье, с. Краснораменье.

церковь с. Краснораменье всегда привлекает внимание. Мы на левом берегу, церковь же и стена леса — на правом.

Спустились с высокого древнего берега к Саре. Она в районе с. Филимоново-с.Спас-Смердино является государственным ландшафтным заказником. Его площадь 1105 га. В реке водится замечательная рыба — хариус, сохранившаяся здесь еще со времен ледникового периода. Хариус занесен в Красную книгу России. Перешли по мостку через реку. По тропинке вышли к древней дороге на Переславль, вдоль которой вытянуто обширное селище 12-13 вв.  

Свернули с нее направо и стали подниматься вверх по дну древнего оврага. По нему вышли на старинную дорогу (отмечена уже на карте 1792 г.). А совсем рядом, справа от нее памятник археологии федерального значения. Могильник с курганными насыпями XI-XII вв. Их почти 200. Могильник - самый крупный в Ярославской области. 

на фото: у кургана XI-XII вв. 

Далее пошли к местности, которая называется «Крест». Здесь перекресток старинных дорог и граница Ростовского и Переславского районов (Она установлена с начала XIX в.)

Здесь же делянка с зарослями малины. Забрались в малинник. 

Там же растут зонтики. На вид поганки поганками. А знающие люди их обожают!.. и выживают!

По этой же дороге вернулись и прошли чуть дальше, наткнувшись на пробное карьерное разрытие. Где-то в 5 м. за ним юридические границы другого федерального памятника археологии — селища, на котором находился погост Марии Египетской, церковь которого впервые упоминается в 1216 г. Собственно это и есть Гора св. Марии.

В западной части памятника несколько столетних дубов, которые его здорово украшают.

Там же нас позабавил чудной гриб с говорящим названием весёлка (Phallus impudicus). Он занесен в Красную книгу Ярославской области.

Рядом с погостом — остатки старинного пруда. Из него жители погоста брали воду. Раньше здесь явно били ключи, а сейчас летом пруд почти пересыхает. У плотины увидели шурф археологов. Выходной, отдыхают, видимо.

  

Спустились Горы по древней тропинке, которую явно проложили еще жители погоста, ходившие по ней к колодцу за питьевой водой. Спускаясь, увидели еще один археологический шурф.Информации об этих работах, к сожалению, в сети не нашел. Копает, вероятно, Волго-Окская экспедиция Института археологии РАН. Жаль, что лишь не многие археологи, как например Старорусская экспедиция или Гнездовская, решаются сделать свою работу открытой и ведут замечательные блоги.

  

Близ святого колодца, устроили привал.

на фото: скатерть-самобранка. Пустеет...

По пути многие участники экскурсии набрали целые пакеты грибов.

Экскурсия всем понравилась. И день выдался на славу. Было тепло и солнечно, несмотря на ночную грозу и ливень. Многие теперь хотят приехать в пору золотой осени, когда здесь особенно красиво — листья клена, вяза и дуба создают удивительный лесной ковер — А еще осенью здесь нет кровопивцев)) ну или почти нет)

Всем участникам — большое спасибо!
С такими дружными и любопытными экскурсантами очень приятно работать!

Арья Альквист и «Марья Святая»

на фото: Арья Альквист на конференции в Ярославле, 2012 г.

Готовя путеводитель по замечательной местности в окрестностях Ростова — «Горе святой Марии», перечитываю источники и литературу. Обратил внимание на один любопытный факт.

Финнская исследовательница Арья Альквист из Хельсинкского университета оказалась фактически первой, кто заново, после А.А. Титова (1844-1911) открыл и зафиксировал устную традицию почитания Горы святой Марии, находящейся в окрестностях Ростова.

Было это в 1995 г. Целью проекта Арьи Альквист являлась фиксация устной традиции на территории, которая упоминается в русских летописях как земля финно-угорского племени Меря.

В ходе работы в 1995-1998 гг. была сформирована Картотека полевых материалов проекта Академии Финляндии по летописной территории мери, хранящаяся на кафедре финно-угроведения Хельсинкского университета.

Один из текстов, собранных по Мерянскому проекту Альквист, процитировал А.В. Киселев:

"У с. Филимоново в лесу Петровка* у р. Сара есть гора Марья Святая. Под горой есть святой колодец. Там вешали детские одежды. Бросали в родник корочку: если плавает, то больной человек поправится, если утонет - умрёт. Будто бы делали церковь в другом месте. Что ни сделают, все она на другое место переходит - на Марью Святую. Когда церковь разорили, колокол упал с горы вниз ушами и пробил родник. На этом месте возник святой колодец"

Эта запись сделана от старожила д. Савино в 1995 г., к сожалению его инициалы не раскрыты: «ЛАФ» (1925 г.р.).

на фото: Гора Марьи Святой, 1 мая 2011 г.

на фото: святой колодец рядом с Горой Марьи Святой, 1 мая 2011 г.

Позднее, в 2003-2004 гг. целый комплекс замечательных текстов об урочище «Марья Святая» записал сотрудник ГМЗ «Ростовский кремль» А.В. Киселев. Но это совсем другая история.

источники:

Киселев А.В. Формирование и развитие традиционных религиозных представлений русского населения Верхнего Поволжья в ХIХ-XX вв. Дисс. к.и.н. Ярославль, 2003. Л. 95-97.

Киселев А.В. Почитаемое место «Марья Святая» в окрестностях с. Филимонова Ростовского района // История и культура Ростовской земли 2003. Ростов, 2004. С. 310-317.

*Петровка - это явно ошибочное прочтение топонима. Следует читать «Поповка». Пустошь с таким именем была зафиксирована уже во времена Генерального межевания в 1792 г.

Музейные сувениры по мотивам находок на «Горе св. Марии»

Музей-заповедник Ростовский кремль» активно работает над проектом «Музейный сувенир». Сделано уже не мало. При входе в музей у билетной кассы появилась витрина «Музейные сувениры», рядом в киоске их можно приобрести.

Одним из направлений проекта, является создание сувенирной продукции, связанной с исторической экспозицией «Ростовская земля с древнейших времен до конца XV в.».

Недавно ювелиры Юлия и Борис Колесниковы по мотивам музейных экспонатов изготовили новые украшения: две подвески и серьги.

Вот что получилось. Уже приобрел одну.

А экспонаты, ставшие отправной точкой работы ювелиров замечательные!

О них я уже писал в этом блоге.
Это две подвески в виде птиц, обнаруженные во время археологических раскопок на «Горе святой Марии». Это известная и очень интересная достопримечательность в окрестностях Ростова.

Вот ссылки:

http://rostland.blogspot.ru/2013/01/blog-post_3896.html

http://rostland.blogspot.ru/2015/04/blog-post_23.html

Особенно интересна подвеска в виде двух птиц, обращенных друг к другу.
Эта подвеска стала символом исторической экспозиции и размещена на музейной афише. 

Экскурсия для школьников на «Марью Святую»

Когда мне предложили провести экскурсию для учащихся Чепоровской школы, я не смог отказаться, хотя бы потому, что я в этой школе учился первые три класса. 

Дети должны знать свою историю! И не только по учебникам. Лучше всего ее понять, увидев памятники прошлого. 

А этим детям повезло больше всех, ведь они живут рядом с известным историческим местом «Марья святая», где в 1216 г. вели переговоры князья из Ростова, Новгорода, Пскова, Смоленска перед битвой на Липице.

К сожалению, так сложились обстоятельства, что «Марья Святая» (известная еще и как «Гора св. Марии») может разделить трагическую судьбу Сарского городища. Рядом с "Марьей Святой" появился карьер по добыче щебня. 

Эта история показывает, что в дискуссии сохранить или не сохранить эту местность, может быть только один ответ — сохранить! Она нужна обществу, она нужна детям!

Далее смотрите фото с нашей поездки:

в селе Филимоново

на фоне "Марьи Святой". Выемка слева - лес, вырубленный под карьер

спуск к реке Саре

переход по мостку через реку Сару

по лесной тропинке

на Святом колодце ("Колодчик Марьи Святой" как говорят местные).
По преданию, родник образовался при падении с горы колокола. Это случилось, когда церковь подожгли враги: то ли татары, то ли поляки. 

дети набирают воду из колодца

на Святом колодце 

на фоне "Горы св. Марии". Это памятник археологии федерального значения. На горе находилась церковь св. Марии Египетской и кладбище при ней. Именно здесь вели переговоры князья.

спускаемся с Горы св. Марии

поднимаемся на противоположную сторону древнего глубокого оврага

вокруг древней погребальной насыпи - кургана. Это другой федеральный памятник археологии в этой местности

Здесь поработал экскаватор. Совсем рядом с местом церкви св. Марии

на месте средневекового кладбища, существовавшего при церкви св. Марии Египетской

спускаемся с горы св. Марии. По преданию, именно по этой тропинке покатился колокол, когда церковь подожгли враги. 

Этот год удивительно урожайный на грибы. Набрали несколько пакетов. Обычно на "Марье Святой" грибов мало. 

возвращаемся назад по мостку через Сару