О росписи купеческого приданого

Максимов В.М. «Шитьё приданого» (1866)

Приданое - важнейший фактор выбора невесты. Издревле приданое для дочери начинали готовить едва ли не со времени ее рождения.

18 февраля 1808 г. в маклерскую книгу города Ростова была записана роспись приданого. Ее сделал для своей внучки – Ольги Леонтьевны Пузовой, ростовский купец Андрей Иванович Борисовский. Сначала перечислены иконы. Первые четыре в списке - в серебренных окладах: образы Спасителя и Рождества Христова, Владычицы (с жемчугом) и Всем Скорбящих. Далее следуют две иконы разных угодников, без окладов, с жемчугом в 25 золотников. Всего шесть икон. Затем в росписи указывается, что перстней и сережек дано на 60 рублей.

Ниже в тексте, в том же общем списке, перечисляется довольно обширный ряд из одежды. Открывает его верхняя одежда: епанечка бархатная, с хвостами на собольих лапках; епанечка штофная с хвостами; два тулупа штофных; один тулупец гарнитуровый; полушубок штофный с золотом; два полушубка штофных; полушубок белокосовый; два полушубка атласных. Всего, две епанечки, три тулупа, шесть полушубков, с мехом, разной ткани и покроя.

Далее перечислены юбки: штофная, французская, просто штофная и киноватная; две юбки стеганные шелковые; юбка с выбойками стеганная. Среди юбок упомянута ферязь, обшитая серебренным позументом. Ниже, мантелья (манто) с блондами. Несколько платьев: «объяринное», четыре пары ситцевых, два платья миткальных и вновь две юбки сицевых. Белья, очевидно нижнего, на 250 рублей. Платков – на 100 рублей. Все суммы в тексте росписи указаны прописью.

Затем перечислен постельный набор. Открывает его постель пуховая, шесть подушек в изголовье, две наволочки тарлатановые (?) и ситцевые; занавес полу ситцевый и одеяло ситцевое, полустеганое. И «по мелочи» - на 100 рублей.

Сверх перечисленного приданого ростовский купец наделял свою родную внучку денежной суммой в 3000 рублей. Эти деньги Ольга Леонтьевна должна была получить в Москве, из собственного капитала деда, от его родного племянника – Ивана Ивановича. Фамилия его не указана. Ниже следует оговорка деда, что после его смерти и выдачи всего по данной росписи, внучка – Ольга Леонтьевна не имела на его наследство более никаких прав. Ей следовало довольствоваться вышеупомянутым награждением.

Под документом за ростовского купца Андрея Ивановича Борисовского, по его неграмотности и по его просьбе, расписалась родная племянница, Татьяна Ивановна Борисовская. Ниже указывается, что Ольга Леонтьевна перечисленным награждением довольна и из названной суммы получила 1000 рублей. Остальные 2000 рублей должен был получить ее муж – Илья Иванович Щапов.

В тот же день, 18 февраля 1808 г. данная роспись приданого была явлена в Ростове у маклерских дел. В маклерскую книгу под №52 ее внес маклер Алексей Привалов. Здесь же он указал, что за купца Андрея Ивановича Борисовского, по его неграмотности и по его просьбе, расписалась родная племянница, Татьяна Ивановна Борисовская. Еще ниже, другим почерком значится, что подлинный документ с росписью приданого получил для отдачи своей жене, ростовский купеческий сын Илья Иванович Щапов, «в чем и расписался».

Источники:

РФ ГАЯО. Ф. 204. Оп. 1. Д. 3493. Л. 43-43 об.
См. также:
Александр Морозов. О купеческом приданом // Ростовская земля. История и культура. [Блог] 2 апреля 2015.
Александр Морозов. О мещанском приданом // Ростовская земля. История и культура. [Блог] 13 июля 2015.

Штоф – шелковая декоративная гладкокрашеная, комбинированного переплетения ткань с рисунком. В переводе с немецкого «штоф» означает «ткань, материя, вещество». Шелковые штофные ткани стали популярны в XVIII в. Шелковый материал использовали и для изготовления одежды. Материал, из которого шили одежду, отличался от штофа, которым обивали стены. Для изготовления платьев и юбок применяли тонкий специальный штоф, а для оформления интерьера – плотный. Штоф может быть какого угодно цвета.

Гарнитуровый -искаженное "гродетуровый", т. е. из плотной одноцветной и почтине мнущейся шелковой ткани (название происходит от французского города Тур, где впервые сталипроизводить эту ткань).

Борисоглебский музей в середине 1950-х годов: "Дело Карасевой" в Государственном Музее архитектуры имени Щусева

Сведения из Госкаталога, точнее – госкаталожные сведения о собрании Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А.В. Щусева – пополнили мои знания об истории существования музея в стенах Борисоглебского монастыря. А именно – об завершении «первого карасевского периода» и переходу ко «второму КП».

Объясню, что имею в виду под таким названием.

Мария Николаевна Карасева работала в Борисоглебском музее, как известно, с 23.06 1941 года по апрель(?) 1954 года. В качестве обоснования фактов ссылаюсь на себя (Мельник Л.Ю. К истории Борисоглебского музея // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 1991. Вып. 1. С. 120-131), а не на О.Н. Залыгалову (Мария Николаевна Карасева и народный музей Борисоглеба // История и культура Ростовской земли. 2005. Ростов, 2006. С. 6-15), поскольку последняя статья хотя и содержит приведенную здесь дату, 23 июня 1941 г. со ссылкой на Борисоглебский муниципальный архив, но текст при этой ссылке есть прямая цитата из моей работы.

Это и есть «первый карасевский период». Второй характеризуется созданием Борисоглебского народного музея.

Ростовские мотивы в Дармштадте

В 1899 году в Дармштадте (земля Гессен, Германия) построили церковь во имя св. Марии Магдалины, в память императрицы Марии Александровны (1824-1880). Высочайшего утверждения удостоен был «проект на мотивы церквей XVII века (Ярославских и Ростовских)», автором которого выступил Л.Н. Бенуа (журнал «Зодчий, 1900, № 1). Закладка совершилась в присутствии императора 3 октября 1897 года. Л. Бенуа в начале 1900 года опубликовал в «Зодчем» обзор строительства здания. Он отмечал, среди прочего: «Барабаны, напоминающие своим построением барабан церкви Спаса на Сенях в Ростове, вышли очень удачны по линии и украшены богатыми маиоликами».

Когда металл заменил камень. Лекторий по археологии в Борисоглебском филиале музея

31 марта 2017 г. в Борисоглебском филиале музея-заповедника "Ростовский кремль" - доме крестьянина Елкина прошла вторая лекция по археологии. Лектор: Иван Владимирович Купцов - заведующий археологической коллекцией музея. В публикации И.В. Купцов представил краткий текст прошедшей лекции.

Договор домашнего обучения детей грамоте, 1799 г.

В маклерских книгах города Ростова конца XVIII- начала XIX в. редко, но встречаются тексты договоров на домашнее обучение грамоте, обычно детей дворян и богатых купцов. Рассмотрим один из таких документов.

Ростов и Ростовский уезд: юбилеи 2017 года

Открывают перечень юбилеи, для которых не установлено точных, до дня или месяца, дат. Далее перечисляются, с разбивкой по месяцам, даты уточненные, до месяца или дня. В этой части сведения приведены по хронологии в каждом времени годы. Для событий до 1 февраля 1918 года даты даны по старому стилю без примечаний.

165 лет прошло с изготовления последнего в XIX веке подробного плана Ростова (1852).

160 лет назад (1857) в Ростове И.И. Хранилов основал частную домашнюю библиотеку «для чтения», открытую для посетителей. Гостям предлагались «за умеренную плату 5-6 журналов и несколько газет».

150 лет 1867 В Ростовском Белогостицком монастыре устроена церковь во имя Казанской иконы Божьей матери.

Рукописи из Ростова и Ростовского уезда в собрании Музея музыкальной культуры имени Глинки

В Госкаталоге, в собрании Всероссийского музейного объединения музыкальной культуры имени М.И. Глинки, увидела целую коллекцию музыкальных рукописей, которую можно назвать ростовской – почти все они имеют отношение к Ростову или его уезду.

В записях на рукописях перечислены находящиеся в городе Борисоглебская церковь и Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь; села Гуменец, Поникарово, Зверинец, упомянута Троицкая церковь села Зверинца. В записях фигурируют Михайло Яковлев, иконописец Степан Васильев Ликинский, священники Иван Иванов, Симеон Алексеев и Николай Чуфаровский, крестьяне Иван Иванович Маринин большой и Леонтий Васильевич Маринин.

В обзор включена также рукопись, происходящая из села Карагочева Петровского уезда Упоминание уезда, существовавшего очень непродолжительное время, позволяет сузить датировку рукописи до времени между 1777 и 1796 гг. Рукопись содержит упоминание двух человек: дьячка Антона Никитина и пономаря Стефана Красотина.