Медаль (медальон): «Святые благоверные князья Борис и Глеб»

6 августа (24 июля по старому стилю) Русская православная церковь чтит память святых благоверных князей Бориса и Глеба — первых русских святых, канонизированных в чине страстотерпцев. Памятная дата глубоко вплетена и в церковную традицию, и в народную культуру, и в историческую память Руси. В ней соединились трагедия междоусобной борьбы, нравственный выбор братьев и становление христианской этики на русской земле.

Борис и Глеб были младшими сыновьями князя Владимира Святославича, крестителя Руси. При крещении они получили христианские имена Роман (Борис) и Давид (Глеб). Ещё при жизни отца Борис получил в удел Ростов, а Глеб — Муром. Летописные источники подчёркивают, что братья стремились управлять своими землями справедливо, заботясь о распространении христианских норм, благополучии подданных. Воспитание в новой вере сформировало их мировоззрение: для них верность братским узам и отказ от кровопролития оказались выше борьбы за власть.

Трагические события развернулись в 1015 году после смерти князя Владимира. В условиях острого соперничества за киевский престол старший брат Святополк, вошедший в историю как Святополк Окаянный, увидел в Борисе и Глебе потенциальных соперников, организовал их убийство. Борис был убит на реке Альте, Глеб — в устье Смядыни. Летописи и «Сказание о Борисе и Глебе» подчёркивают, что оба князя не стали поднимать оружие против брата и не пытались силой удержать власть. Борис прямо отверг предложение дружины идти на Киев. Это смирение и добровольное принятие страданий без ответной злобы и стали основанием для их почитания как страстотерпцев — тех, кто пострадал от единоверцев, но не возненавидел их.

Канонизация Бориса и Глеба имела огромное значение для Руси. Их подвиг стал нравственным ориентиром. В обществе, где кровная месть и вооружённая борьба за уделы были привычными, братья показали иной путь — путь непротивления злу насилием и сохранения братской любви даже перед лицом смерти. Почитание святых князей быстро распространилось, а их образ стал символом мира и согласия. Ярослав Мудрый, противостоявший Святополку, способствовал прославлению братьев, организовал перенесение их мощей и строительство храмов в их честь. Чудеса у гробницы, о которых сообщают источники, укрепили веру в их небесное заступничество.

Память 6 августа связана именно с днём гибели Бориса, а совместное празднование обоих князей закрепилось в церковном календаре как день их общего подвига. В народной традиции эта дата получила название «Борис и Глеб Летние» или «Паликопна». Крестьяне связывали её с опасностью гроз и пожаров на полях: существовала поговорка «На Глеба и Бориса за хлеб не берися», отражавшая осторожность в полевых работах в это время года. Вместе с тем день был наполнен и бытовыми обычаями — например, ранним пересчётом денег «на достаток» и заготовкой ягод и веников. Так церковное поминовение органично переплелось с аграрным календарём и семейными ритуалами.

Наследие Бориса и Глеба проявилось и в материальной культуре. В честь святых строили храмы и монастыри по всей Руси. В Ростове на княжьем дворе была устроена церковь св. Бориса и Глеба. Под Ростовом известен Борисоглебский мужской монастырь. Их образы стали одними из самых узнаваемых в иконописи. Города и сёла получали названия, отсылающие к их именам, а сами князья воспринимались как небесные покровители Русской земли. В более поздние эпохи их вспоминали как пример миротворчества и нравственной стойкости: считалось, что святые братья помогают в прекращении распрей, укреплении семьи и преодолении внутренней вражды.

Таким образом, 6 августа — не просто календарная дата, а день, в котором сошлись историческая трагедия, духовный идеал и народная память. Подвиг Бориса и Глеба стал одним из первых нравственных образцов христианской Руси и остаётся значимым ориентиром в понимании того, как сила духа и верность принципам могут быть важнее политической победы.

В собрании Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль», в коллекции «Нумизматика», имеется памятная медаль (медальон): «Святые Борис и Глеб». Без подписи медальера. Россия, начало XX века. Медь, штамповка. Овал 31х21 мм. Ушко почти утрачено. В собрании имеется аналогичный дубль. Поступили в Ростовский музей до 1949 и в 1998 году в дар. Номер госкаталога (Н-8603): 14471127. Инвентарные номера Н-8603, Н-8604.

Аверс: форма овальная, с выступом (основанием ушка). По краю бортик, зубчатый ободок (зубцами вовнутрь) и точечный ободок. Внутри этого тройного обрамления стоящие, чуть повернувшись друг к другу святые Борис и Глеб. Стоят на плитчатом полу. Вокруг нимбов надписи: «Св. благовер. кн. Борисъ. Св. благовер. кн. Глъбъ».

Реверс: восьмиконечный крест с копьем и тростью на Голгофе. Обрамление из двух точечных ободков, между которыми орнамент из повторяющихся «Х»- образных элементов. По краю бортик.